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Interreligiöses lernen grundschule

Lernen Grundschule u

  1. rpi-virtuell ist Teil des Comenius-Institut. Das Comenius-Institut befasst sich mit aktuellen Bildungs- und Erziehungsfragen in Kirche, Schule und Gesellschaft. Zu den Aufgaben des Institutes gehört Forschung, wissenschaftliche Begleitung sowie die Entwicklung von praktischen Lösungen.
  2. In diesem Kapitel geht es darum, interreligiöses Lernen zu definieren und seine Inhalte darzulegen. Hierbei soll zunächst allgemein die Frage beantwortet werden, was interre- ligiöses Lernen ist. In einem zweiten Schritt werden anschließend die Ziele interreligiö- sen Lernens formuliert und dabei vor allem der schulische Kontext berücksichtigt.
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  4. 3. Gesellschaftlicher Wandel und die damit verbundenen Konsequenzen 3.1. Religiöse Pluralität 3.2. Lebenswelt der Kinder und die Situation in der Grundschule 3.3. Aufgaben einer pluralitätsfähigen Religionsdidaktik

2.1 Was ist interreligiöses Lernen?

Am Landesinstitut für Lehrerbildung und Schulentwicklung leitet sie den Arbeitsbereich Religion und ist in der Lehrerbildung, Beratung und Unterrichtsentwicklung des interreligiösen Religionsunterrichts in Hamburg tätig.Religionsvielfalt prägt Gesellschaft und SchuleDie Reihe Interreligiös-dialogisches Lernen: ID ermöglicht eine produktive Auseinandersetzung mit den Religionen durch konsequent interreligiös angelegte Unterrichtsmaterialien. Die Bände werden von Autorinnen und Autoren entwickelt, die den verschiedenen Religionen angehören: Religionskundige aus Buddhismus, Hinduismus, Judentum, Christentum, Islam und Alevitentum tragen ihre Sicht auf das jeweilige Thema bei. Damit zeigt die Reihe erstmals authentische Materialien aus den Binnenperspektiven der Religionen.Die Themen entsprechen den bundesweiten Standards der Lehrpläne für die Grundschule. Interreligiös-dialogisches Lernen: ID Grundschule. Interreligiös angelegte Unterrichtsmaterialien; Perspektiven aus Hinduismus, Judentum, Christentum, Islam u. v. m. Interessante Themen wie: Wer bin ich, Sterben und Tod, Räume und Orte der Religionen; Weitere Informationen Über das Konzept informieren. Religionsvielfalt prägt Gesellschaft und Schule Die Reihe Interreligiös-dialogisches. Inhalt: Dank an Weihbischof Dr. Paul Wehrle / INTERRELIGIÖSES LERNEN: Die katholische Kirche, der interreligiöse Dialog und die Wahrheitsfrage; Gottesbild und Gebet in Christentum und Islam / ENTWICKLUNGEN IN DER SCHULE: Drei-Religionen-Grundschule; Das Ich im Anderen / FORTBILDUNGEN: Übersicht Fortbildungen; Zum Tod von Peter Rey / KUNST IM INTERRELIGIÖSEN DIALOG: Der Garten in den. ist Studienrat im Realschuldienst in Erlangen für die Fächer Deutsch, Geschichte und Islamische Religionslehre. Er studierte in Heidelberg, Erlangen-Nürnberg und Ankara. Amin Rochdi forscht am Interdisziplinären Zentrum für Islamische Religionslehre zu Fragen der religiösen Sozialisation junger Musliminnen und Muslime in Deutschland, zur Didaktik der Textarbeit mit dem Koran im Unterricht und zum Fachprofil Islamischen Religionsunterrichts in der Sekundarstufe I und II. Seine Eltern stammen aus Marokko und Italien. Durch die vielen unterschiedlichen Einflüsse seiner Familie, ist für ihn Multikulturalität und Interreligiosität Teil des Lebens. Er ist verheiratet und hat eine Tochter.

„Unbestritten befinden wir uns gegenwärtig (wieder einmal) in einer Periode, in der der Religionsunterricht an der Schule auf dem Prüfstand steht. Gesellschaftliche und politi- sche sowie kulturelle Veränderungen setzen den Religionsunterricht unter Druck. […]. In der Kritik steht […] der konfessionelle Religionsunterricht, der nicht nur über Religi- on informiert, sondern in eine bestimmte Religion einführen will.“1 Auf der einen Seite ist dieses Thema für meine berufliche Zukunft als Grundschullehre- rin sehr relevant, da ich als zukünftige Religionslehrerin mit den bestehenden Verände- rungen im Unterricht konfrontiert werde. Auf der anderen Seite leistet es einen Beitrag zu einem Ausweg aus der zurzeit zurecht kritisierten, trotzdem immer noch unveränder- ten und realitätsunangepassten Situation im schulischen Religionsunterricht. Hierzu Dietlind Fischer: „Die gegenwärtige Realität schulischen Religionsunterrichts ist nach wie vor, dass zwar die Schülerschaft einer Klasse konfessionell und religiös gemischt ist, dass der Unterricht jedoch - sei es evangelische oder katholische Religionslehre - darauf nicht einzugehen vermag oder will.“2Nur 2,95 EUR Versandkosten in Deutschland beim Kauf im Cornelsen Online-Shop(Lieferung in ca. 3-5 Werktagen) Interreligiöses Lernen in der Grundschule von Mareike Janßen - Buch aus der Kategorie Sonstiges günstig und portofrei bestellen im Online Shop von Ex Libris

Hintergrund: Bereits Mitte der 1980er Jahre erweiterten die Hamburger Religionspädagogen das Spektrum des Religionsunterrichts um die nichtchristlichen Religionen. In den 1990er Jahren wurden durch das Pädagogisch-Theologische Institut (PTI) der heutigen Nordkirche Vertreterinnen und Vertreter von nichtchristlichen Religionsgemeinschaften in die Entwicklung der Bildungspläne für den „Religionsunterricht für alle“ einbezogen. Das PTI und das LI engagieren sich in der Fort- und Weiterbildung der Lehrkräfte und in der Entwicklung der Materialien für interreligiös-dialogisches Lernen für diesen Ansatz. Sie werden dabei von den beteiligten Religionsgemeinschaften unterstützt.      Ziel der Weiterentwicklung des „RU für alle“ ist es, u. a. zu ermöglichen, dass neben evangelischen Lehrkräften zukünftig auch muslimische, alevitische und jüdische Religionslehrerinnen und Religionslehrer das Fach unterrichten können. Pilotprojekte haben in diesem Schuljahr begonnen. Ein Studium  für die Religionslehrkräfte in multireligiösen Klassen wird an der Akademie der Weltreligionen der Universität Hamburg aufgebaut. Dort entwickeln Religionsgelehrte aus verschiedenen Religionen eine dialogische Theologie. Am Landesinstitut für Lehrerbildung und Schulentwicklung (LI) wird ein entsprechendes Referendariat vorbereitet.     mehr unter Akademie der Weltreligionen und Landesinstitut für Lehrerbildung und Schulentwicklung, Abteilung Ausbildung. Interreligiöses Lernen in der Kita. Grundwissen und Arbeitshilfen für Erzieher/innen Köln: Bildungsverlag EINS 2011 (mit vielen Bildern und Schautafeln) — Rezension hier — Veröffentlicht am 20. August 2011 Autor Reinhard Kirste Kategorien Buddhismus, Christentum, christlich-islamischer Dialog, christlicher Glaube, Ethik, Hinduismus, interkultureller Dialog, interreligiöser Dialog.

Materialpool Interreligiöses Lernen

Im Mai 2017 traf sich eine Gruppe von Eltern der Masorti Kitas mit Rabbinerin Gesa Ederberg und einigen pädagogischen Visionären: Wir brauchen eine Masorti Grundschule. Wir brauchen einen Raum, in dem wir mit unseren Kindern so weiter leben und lernen können, wie wir es in den Masorti Kitas erlebt haben - Publikation als eBook und Buch - Hohes Honorar auf die Verkäufe - Für Sie komplett kostenlos – mit ISBN - Es dauert nur 5 Minuten - Jede Arbeit findet Leser

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Interreligiöses Lernen, eBook epub (epub eBook) von Stephan Leimgruber bei hugendubel.de als Download für Tolino, eBook-Reader, PC, Tablet und Smartphone Evangelische, Grundschule, Halle, Kirche macht Schule, um zu zeigen, dass die religiöse Bildung ein wesentlicher Bestandteil aller Bildung ist. Die Frage nach dem Sinn des Lebens, einer umfassenden Daseins- und Handlungsorientierung ist für das Gelingen menschlicher Identitätsentwicklung notwendig. Das Evangelische Schulwerk ist ein Zusammenschluss verschiedener evangelischer Schulträger. Im Video gibt es Bilder, Gebärden aber auch Sprache und schriftlichen Text. Es wurde vom Gehörlosenverband München und Umland e.V. erstellt mit unserem Mini-Bilderbuch "Ostern".Laut Lähnemann geht es bei interreligiösen schulischen Lernprozessen darum, Schüle- rinnen und Schüler für eine Situation der Begegnung auszurüsten, die nicht von Vorur- teilsbarrieren belastet ist, sondern in der ein Hören aufeinander und ein Lernen vonei- nander möglich wird, das zur Entgrenzung und Bereicherung der Horizonte auf beiden Seiten führt.15 Er sieht die Schule somit als Vorbereitungsinstanz für einen interreligiösen Dialog.

Drei Film-Reportagen über Glaubenspraxis und Tradition in den drei Buchreligionen Thorsten Knauth ist verheiratet. Seine Töchter sind 14, 11 und 5 Jahre alt. Zusammen mit seiner Frau arbeitet er für den selbst gegründeten Verein „Siddhartha – Hilfe für Nepal“, der notleidende Kinder und Jugendliche in Nepal unterstützt. Interreligiöses Lernen als Teil des Bildungsauftrages in Kitas Heike Helmchen-Menke Interreligiöses Begegnungslernen in religiös pluraler Gesellschaft als Beitrag zur Friedenserziehung - aus Sicht des Christentums Heike Helmchen-Menke Das Modell der interreligiösen Gastfreundschaft Standortbezogener Umgang mit religiöser Vielfal In der "Digitalen Vorlesestunde" liest euch Andi von der Stadtbibliothek Dinslaken die Geschichte von Möhrlin vor. Kann er wirklich zaubern? Und erinnert euch sein Name vielleicht an einen berühmten Zauberer?

Grundschule Religion. Vorschau. Lieferzeit: Sofortiger Download. Art.Nr.: NWL126832017 Verlag: Vandenhoeck & Ruprecht : Abraham: Eine der zentralen Glaubensfiguren für Judentum, Christentum und Islam . Dieses interreligiöse Grundschulmaterial ermöglicht ein dialogisches Kennenlernen des Stammvaters der abrahamischen Religionen. Die Besonderheit dieses Werkes besteht in der Kooperation einer. Interreligiöses Lernen, interreligiöse Kompetenz und interreligiöser Dialog 12 Joachim Willems Wie es geht Interreligiöse Kompetenz erwerben und entwickeln 16 Unterrichtspraxis Benedikt Gilich Ich glaube, es ist sehr wichtig, dass wir einander kennen! Begegnung mit einem jüdischen Jugendlichen und seiner Religion im Religionsunterrich Impressum: Don Bosco Medien GmbH Sieboldstraße 11 81669 München Deutschland Tel. + 49/ 89 / 4 80 08 - 330 Fax + 49/ 89 / 4 80 08 - 309 service@donbosco-medien.de www.donbosco-medien.de

2.2 Ziele interreligiösen Lernens

Zum interreligiösen Lernen im weiteren Sinne gehören alle Wahrnehmungen, die eine Religion und deren Angehörige betreffen, die verarbeitet und in das eigene Bewusstsein aufgenommen werden (ebd., 20). In diesem Sinne kann das Lesen eines Kinderbuchs über das Leben eines jüdischen Jungen zur Zeit Jesu genauso als interreligiöses Lernen verstanden werden, wie die Vorführung einer DVD. ist Lehrer des Buddhismus am Tibetischen Zentrum e.V., Hamburg, das unter der Schirmherrschaft des Dalai Lama steht. Er ist dort seit 1980 tätig. Zwischen 1983-1999 war er als buddhistischer Mönch und Schüler von Geshe Thubten Ngawang ordiniert. Heute leitet er für das Zentrum Meditationsseminare und Studienkurse und ist als Referent, Übersetzer und im interreligiösen Dialog tätig. Die Zeitschrift Grundschule Religion ist eine didaktische Fachzeitschrift für evangelische und katholische Religion in der Grundschule. Die Zeitschrift ist ökumenisch ausgerichtet. Interreligiöses Lernen von Lehrkräften und Kindern wird durch Beiträge aus jüdischer und islamischer Sicht zu den jeweiligen Themen gefördert. Grundschule Religion erscheint viermal im Jahr und besteht aus. Geschichte 1898 wurde die Schule Stahmeln eingeweiht.1900: Unterricht für Fortbildungsschüler seit den 30er Jahren bis 1992: Schüler bis 8. KlasseDer.. Virtuelle Lernorte zum Kennenlernen von Judentum, Christentum und Islam.

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Interreligiöses Lernen in der Grundschule - Bedingungen und Grenzen - Mareike Janßen - Bachelorarbeit - Didaktik - Theologie, Religionspädagogik - Arbeiten publizieren: Bachelorarbeit, Masterarbeit, Hausarbeit oder Dissertatio Konkret ist interreligiöses Lernen „Begegnungslernen, und die stärkste Tiefendimension haben Direktbegegnungen mit authentischen Vertreterinnen und Vertretern einer Reli- gion.“12 Menschen unterschiedlicher Religiosität treten miteinander in Kontakt und füh- ren einen Dialog, wobei sie sich gegenseitig zuhören und gewillt sind, voneinander zu lernen. Interreligiöses und interkulturelles Lernen an Grundschulen in Rotterdam-Rijnmond. Eine interdisziplinäre religionspädagogische Studie des Umgangs mit der Pluralität der Weltanschauungen. Erna Zonne Waxmann EAN: 9783830916529 (ISBN: 3-8309-1652-3) 382 Seiten, paperback, 16 x 24cm, 2006. EUR 29,90 alle Angaben ohne Gewähr. Umschlagtext. Religiöse Pluralität der Gesellschaft ist in allen.

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Hierbei ist zunächst einmal darauf aufmerksam zu machen, dass die Ziele eines interre- ligiösen Dialogs und die des interreligiösen Lernens auf Ebene der Wissenschaftler und Theologen von den Zielen im schulischen Kontext zu unterscheiden sind, da es im schu- lischen Kontext zusätzlich immer um erzieherische Ziele geht und die sozialen Bedin- gungen des Kontextes bzw. die kontextuellen Voraussetzungen auf beiden Ebenen ver- schieden sind.16 Jedoch stehen die verschiedenen Ziele gleichzeitig miteinander in Ver- bindung, sodass es in diesem Kapitel zu keiner strikten Trennung kommt. Weiterhin ist anzumerken, dass es keine normativen Zielvorgaben bezüglich interreligiösen Lernens gibt, die man der Reihe nach aufführen kann. Es geht hier vielmehr darum, einen Ein- druck davon zu vermitteln, welche Ziele aus verschiedenen Perspektiven erreicht wer- den können. Interreligiös-dialogisches Lernen: ID Grundschule Interreligiös angelegte Unterrichtsmaterialien Perspektiven aus Hinduismus, Judentum, Christentum, Islam u. v. m Das Dialogische Lernen ist ein pädagogisch-didaktisches Konzept, das in enger Zusammenarbeit zwischen Praxis und Wissenschaft entstanden ist. Strukturierendes Element des Unterrichts ist der.. Interreligiös-dialogisches Lernen ID. Interreligiöses Lernen in der Grundschule: Janen, Mareike: 9783656316527: Books - Amazon.ca. Skip to main content. Try Prime EN Hello, Sign in Account & Lists Sign in Account & Lists Returns & Orders Try Prime Cart. All Go Search Hello Select your address Best.

Neben Ziebertz betont auch Nipkow bezüglich der Ziele interreligiösen Lernens, dass das bekannte Bildungsziel, zu mehrseitiger ‚Perspektivenübernahme‘ zu befähigen, für die Ausbildung interreligiösen Urteilsvermögens unerlässlich ist.23 Weiterhin formuliert Nipkow das Bildungsziel der religiösen Selbstständigkeit, welches es anzustreben gilt.24 Es geht bei interreligiösem Lernen darum, zu ‚Verstehen‘. Zusätzlich muss, so Nipkow, das Gemeinsame inmitten der Differenz gestärkt werden. Für das bereits von Zieberts formulierte Ziel, die christliche Religion selbst zu erkunden, liefert Nipkow die Begrün- dung, dass ein Resonanzboden geschaffen werden muss, um „das Fremde im Eigenen anzubahnen“.25 Andere Leit- bzw. Bildungsziele sieht er in der „Anerkennung des An- deren durch Erziehung zur Aufmerksamkeit und Achtung“, in der Ausbildung einer, von Ziebertz bereits angesprochenen „starken, aktiven Toleranz“. Zudem sieht er Ziele in Verhaltensänderungen und anzubahnenden Handlungsbereitschaften, die in seinen Augen am schwierigsten zu erreichen sind, und in einer entwicklungsgemäßen Abstim- mung von Vertrautmachen und Distanznahme, Selbst- und Fremdreferenz.26Prof. Dr. Wolfram Weiße Tel.: 040 428382131 Email: wolfram.weisse"AT"uni-hamburg.de

Im Religionsunterricht vollzieht sich ein Perspektivwechsel: Immer stärker rückt darin der Dialog von Menschen unterschiedlicher Religionen ins Zentrum. Oft lernen Kinder und Jugendliche unterschiedlicher Religionen gemeinsam. Sie stammen aus traditionsbewussten, gläubigen Familien, haben einen religiös-distanzierten Hintergrund oder kommen aus Familien ohne Bezug zu einer Religion. Wo verorten sie sich in zentralen Fragen des Lebens und wie verstehen sie die anderen?3 Vgl. TWORUSCHKA, Udo: Weltreligionen im Unterricht oder Interreligiöses Lernen? In: VAN DER VEN, Johannes A./ZIEBERTZ, Hans-Georg (Hrsg.): Religiöser Pluralismus und Interreligiöses Lernen. Weinheim 1994, 171-196, hier: 179. Interreligiöses Lernen lässt sich unter zwei Aspekten konkretisieren: Thematischer Aspekt: Interreligiös offener konfessioneller Religionsunterricht in der Grundschule greift religionskundlich bedeutsame Themen auf. Beispiel ist das Erleben von Orten der gelebten Religionen - Kirchen und Moscheen, Sozialstationen und caritativen Einrichtungen oder Friedhöfen. Auch Feste der.

Interreligiöses Lernen - Materia

  1. Materialsammlung für die Grundschule Thema: Engel im Trialog 9 Interreligiöses Lernen nach der Vorstellung der Komparativen Theologie Die Komparative Theologie versteht sich nicht nur als Teilgebiet der Systematischen Theologie an der Universität. Si
  2. Der Begriff „interreligiös“ist zu verstehen als „zwischen den Religionen bestehend“oder auch „unter Beteiligung von Vertretern verschiedener Religionen stattfindend“.4 „Interreligiöses Lernen“kann somit als ein zwischen den Religionen bestehender Lern- prozess verstanden werden. Es geht folglich um einen Dialog zwischen Religionen, bei Interreligiöses Lernen in der Grundschule - Bedingungen und Grenzen dem der religiöse Mensch als Subjekt im Vordergrund steht und vor allen Dingen Lern- prozesse, die zwischen den Angehörigen verschiedener Religionen stattfinden.
  3. Interreligiöses Lernen Schulfach Toleranz. Von Kai Adler. Podcast abonnieren Islamischer Religionsunterricht, organisiert durch den türkisch-islamischen Verband Ditib. (imago stock&people) Auch.
  4. Bald ist es wieder soweit: Für alle muslimischen Kinder und Familien beginnt der diesjährige Ramadan. Ein guter Anlass, um im Kindergarten ein interreligiöses Projekt zu starten. Die Dozentinnen und Buchautorinnen Naciye Kamcili-Yildiz und Claudia Tombrink geben Hilfen für ein gutes Gelingen
  5. 1.2.3 Gründe fur Interreligiöses Lernen 1.2.4 Interreligiöse Begegnung zwischen Christen und Muslimen 1.3 Die Rolle der Frau im Islam 1.3.1 Die Stellung der Frau im vorislamischen Arabien 1.3.2 Mohammed und die Frauen 1.3.3 Die rechtliche Stellung der Frau auf der Basis des Korans 1.3.3.1 Gleichberechtigung von Mann und Frau 1.3.3.2 Spezielle religiöse Pflichten einer muslimischen Frau 1.3.
  6. Einblicke in eine interreligiöse Lehrerfortbildung mit Anregungen für die eigene Unterrichtspraxis
  7. Problemorientiertes Lernen am Beispiel der technischen Perspektive Politisches Lernen Sexualerziehung Raumbezogenes Lernen Historisches Lernen Spezielle Angebote der Schule: Ev./Kath. Religions-lehre Interreligiöses Lernen, z.B. Islam Außerschulische Lernsituationen, z.B. Kirchenraumpädagogi

3.1 Religiöse Pluralität

Interreligiöses Lernen nimmt die durch die Entwicklung zur Weltgesellschaft erkennbar werdende religiöse Heterogenität von Gesellschaften und zwischen den Gesellschaften zum Ausgangspunkt,11 wie es Nipkow bereits angedeutet hat. Das heißt, dass der inter- religiöse Lernprozess zwischen den Angehörigen verschiedener Religionen eine Anpas- sung des religiösen Lernens an die heutigen gesellschaftlichen Verhältnisse, die Zeichen der Zeit, darstellt. Umgang mit religiöser Vielfalt in der Grundschule - Interreligiöses Lernen im Kontext schulischer Wirklichkeit in Schleswig-Holstein Dissertation zur Erlangung des akademischen Grades Dr. phil. am Seminar für evangelische Theologie des Instituts für Gesellschaftswissenschaften der Europa-Universität Flensburg vorgelegt von Stefanie Boll Erstgutachter: Prof. Dr. Johannes Woyke. Um donbosco-medien.de weiter zu verbessern, verwenden wir Cookies. Mit der Nutzung der Seite stimmen Sie dem zu. Datenschutzerklärung. Das interreligiöse Lernen, die didaktische Auseinandersetzung mit verschiedenen Religionen im Rahmen von religiösen Lernprozessen, ist zweifellos ein komplexes Themenfeld. Strukturierend ordnen lässt sich dieses Lernfeld u. a. durch die Grundannahme, dass beim interreligiösen Lernen die eigene Religion auf andere/fremde Religionen trifft. In dieser Hinsicht sind beim interreligiösen. Wissenschaftsorientierung: Ziele und Inhalte des Unterrichts sind von der Religionspädagogik, der Theologie und verwandten Wissenschaften verantwortet.

Dietlind Fischer weist in diesem Zusammenhang darauf hin, dass es auf der Hand liege, dass Kinder in der Grundschule nicht den ‚Dialog der Religionen‘ führen und dann je- weils als Experten ihrer eigenen Religion diskursiv-argumentative Auseinandersetzun- gen um Wahrheitsansprüche führen können. Ziele für die Grundschule werden, so Fi- scher, in der Regel als vorbereitende, anbahnende oder tendenziell zu erreichende Ziele formuliert.29 interreligiöse Lernen Toleranz und Dialogbereitschaft. Die Grundschule stellt einen Bildungsort dar, an dem wesentliche Voraussetzungen für das weitere allgemeine wie auch fachliche Lernen geschaffen werden. Ich freue mich daher sehr, dass nun der Lehrplan für das Fach Jüdische Religionslehre an Grund-schulen vorliegt. Unsere Lehrpläne setzen verbindliche Standards. Sie konzentrieren sich.

Interreligiöse Bildung im Kindergarten und in der Grundschule - Buchreihe Grundschule: Informationen im Bildungsserver Hamburg auf Hamburgs offiziellem Stadtportal In der Reihe Interreligiös-dialogisches Lernen (Herausgeber: Akademie der Weltreligionen, Universität Hamburg / Pädagogisch-Theologisches Institut der Nordkirche (PTI) / Landesinstitut für Lehrerbildung und Schulentwicklung Hamburg (LI)) erscheinen demnächst Unterrichtsmaterialien für Grundschule und Sekundarstufe I. Die auf 10 Bände angelegte Reihe ist so konzipiert, dass der Fokus auf.

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Zonne, E. (2005). Interreligiöses und interkulturelles Lernen und Grundschulen in Rotterdam-Rijnmond. Eine interdisziplinäre religionspädagigische Studie des Umgangs mit der Pluralität der Weltanschauungen sowie eine Analyse der Möglichkeiten für interreligiöses Lernen an Grundschulen in Rotterdam-Rijnmond 13 Vgl. WEIßE, Wolfram: Interreligiöses Lernen in unterschiedlichen religionspädagogischen Kontexten. In: SCHREINER, Peter/ SIEG, Ursula/ ELSENBRAST, Volker (Hrsg.): Handbuch Interreligiöses Lernen. Gütersloh 2005, 424-433. Der Untertitel des Bandes - Grundwissen und Arbeitshilfen für Erzieher/-innen - beschreibt präzise Ziel und Inhalt. Das Buch ´Interreligiöses Lernen in der Kita´ beinhaltet das notwendige Grundwissen zu den Weltreligionen und die Grundfragen des interreligiösen Lernens. Dazu werden Vorschläge und Modelle für die praktische Arbeit gegeben Zunächst einmal geht es darum, den Begriff des interreligiösen Lernens zu fassen. Was ist interreligiöses Lernen und welche Ziele sollen dadurch erreicht werden? Anschlie- ßend sollen die heutigen gesellschaftlichen Verhältnisse genauer in den Blick genom- men werden, um aufzuzeigen, warum interreligiöses Lernen notwendig ist und um hier- durch einen Einblick in die momentane Lebenswelt der Kinder zu ermöglichen. Nachdem diese Gegebenheiten dargelegt wurden, soweit sie in ihrem Ausmaß fassbar und darstellbar sind, rückt die wichtige religionspädagogische Aufgabe der Betrachtung der Thematik des interreligiösen Lernens unter entwicklungspsychologischen Voraus- setzungen in den Vordergrund. Dabei geht es darum, sich auf die wesentlichen religiö- Interreligiöses Lernen in der Grundschule - Bedingungen und Grenzen sen kognitionspsychologischen Modelle zu beziehen, und zwar unter der Fragestellung, inwieweit Kinder im Grundschulalter zu interreligiösem Lernen fähig sind. Abschlie- ßend soll unter Berücksichtigung der entwicklungspsychologischen Befunde die Frage der Beeinflussung der religiösen Identität durch den interreligiösen Religionsunterricht geklärt werden. Hierbei soll die pädagogische Perspektive mehr in den Vordergrund rücken.Religiöse Pluralität wird „wesentlich durch die Präsenz von nicht-christlichen Religionen und Religionsgemeinschaften in Deutschland bestimmt“31 und ist ein „wesentliches Charakteristikum unserer religiösen Gegenwartssituation“.32

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Interreligiöses Lernen in der Grundschule Masterarbeit

  1. Interreligiöses Lernen durch Geschichten 06.10. - 07.10.2020 / TPI Moritzburg Zielgruppe: staatliche und kirchliche Lehrkräfte, weitere Interessierte, Religionsunterricht, Ethikunterricht, Grundschule » Weiterlesen... Religion und Gewalt. Demokratiebildung im Unterricht 07.10.2020 / Diakonissenhaus Zion, Schneeberger Str. 98, 08280 Aue » Weiterlesen... Workshops Grundschule. Methoden mit.
  2. Wir lernen ein Adventslied, Die Hirten warten auf ein Licht, Die Hirten kommen zum Stall, Jesus zieht in Jerusalem ein, Jesus wird gefangen genommen, Jesus wird gekreuzigt, Jesus begegnet Maria Magdalena. Religion kompakt - für die 2. Jahrgangsstufe : Arbeitsblätter mit Lösungen, Folienvorlagen und Lesetexte meist mit Fragenkatalog sind eine willkommene Ergänzung zu einer motivierenden.
  3. Interkulturelles und interreligiöses Lernen sind selbstverständlich. Kontakt. Evangelische Grundschule Halle; Grasnelkenweg 16, 06120 Halle; 0345-68488 300; 0345-68488 302 (Hort) 0345-68 488 301; www.evangelische-grundschule-halle.de; sekretariat@evangelische-grundschule-halle.de; Unsere Einrichtung ist geöffnet von 6:00 bis 17:00 Uhr. Unser Sekretariat ist geöffnet: Mo, Mi und Do von 8.
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  6. Nachdem nun geklärt wurde, was interreligiöses Lernen ist, geht es in einem nächsten Schritt darum, die Absicht interreligiösen Lernens vorzustellen. Was kann bzw. soll durch interreligiöses Lernen erreicht werden?
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interreligiösen Lernens entwickeln konnten und veranschaulichte dies anhand praktischer Beispiele aus der Grundschule. Dann gab sie einige Beispiele wie Interreligiöses Lernen in der Umgebung von Rotterdam und Amsterdam stattfindet und zum Schluss stellte sie ein mögliches Modell vor. Im 19. Jahrhundert waren öffentlich Der interreligiöse Umgang im Spiegel der Kulturen Unterrichtsmodul Die Reihe „Interreligiös-dialogisches Lernen“ bietet erstmals umfangreiche Unterrichtsmaterialien, die dem dialogischen Ansatz folgen. Georg Hilger, Werner H. Ritter, Konstantin Lindner, Henrik Simojoki, Eva Stögbauer: Religionsdidaktik Grundschule - Handbuch für die Praxis des evangelischen und katholischen Religionsunterrichts Neuausgabe 2014. (Buch (kartoniert)) - portofrei bei eBook.d Naomi, Eva, Fabienne, Masud, Isa, David, Katja, Lisa, Kerim, Laura, Ahmed, Aischa, Musa, Marie, Leon, Halina, Lukas, Lisa und Emma gehen in die Klasse 2a. Elf Kinder haben die deutsche Staatsangehörigkeit, wobei die Eltern von Eva und Halina sog. Spätaussiedler aus Polen sind. Fünf dieser Kinder sind katholisch, drei evangelisch und drei ohne Konfession. Masud, Kerim, Ahmed und Aischa sind türkischer Herkunft und gehören dem Islam an. Naomis Eltern stammen aus den USA und sind Mitglieder der Orthodox Catholic Church. David, Musa und Isa kommen mit ihren Familien aus dem Libanon und sind syrisch-orthodoxer Konfession.                                                                    

Thema Interreligiöses Lernen: Materialien für den Religionsunterricht. Interreligiöses Lernen in der Schule heißt: mit- und voneinander lernen, in den Dialog treten. Mit diesen fundierten Unterrichtseinheiten und Arbeitsblättern gelingt ein interessanter und abwechslungsreicher Unterricht im Fach Religion Erzählung aus Mohammeds Leben, Texte von Bibel und Koran im Vergleich, Religionen-Steckbriefe Einführung Interreligiöses Lernen (i.L.) bezieht sich auf ein Beziehungsgeschehen zwischen Angehörigen verschiedener Religionen. Stephan Leimgruber kennzeichnet es als Lernprozesse, die sich im Hin und Her zwischen zwei Kulturen ereignen; es zielt auf ein Lernen an Differenzen. In Deutschland ist i.L. in der Schule noch nicht sehr verbreitet, weil Religion meistens konfessionell.

Interreligiöses Lernen in der Grundschule Offizieller

Die Verschiedenheit wird als Chance begriffen, sich selbst und die anderen besser kennenzulernen, sich miteinander über grundlegende Sinn- und Lebensfragen auszutauschen und im Dialog die eigenen Lebensvorstellungen und –deutungen weiterzuentwickeln. Die Schülerinnen und Schüler vertiefen im Unterricht ihre Kenntnis der eigenen Religion und fremder Religionen. Der Unterricht fördert und schützt die kulturelle und religiöse Identität der Kinder und Jugendlichen. Im Zentrum stehen grundlegende Fragen, die alle angehen. Es geht um Fragen nach dem Sinn des Lebens, nach Glaube und Gott, nach Liebe und Wahrheit, nach Gerechtigkeit und Frieden, nach ethischen Normen für verantwortliches Handeln. Die Schülerinnen und Schüler bringen ihre Erfahrungen ein und gehen individuelle Lernwege. Der Religionsunterricht fördert und schützt die kulturelle und religiöse Identität der Kinder und Jugendlichen. Die Erfahrungen der Schülerinnen und Schüler spielen in diesem Unterricht eine zentrale Rolle. Religiöse Traditionen sollen als Ressourcen für das eigene Nachdenken und für den Austausch in den Blick kommen. Eigene Fragen und Erfahrungen und Geschichten, Gebete und Lehren aus den Religionen werden wechselseitig aufeinander bezogen. Die Schülerinnen und Schüler vertiefen so ihre Kenntnis der eigenen Religion und fremder Religionen. Wirft man den Blick ein paar Jahrzehnte zurück, so lässt sich feststellen, dass die einst religiös sehr homogene christliche Gesellschaft längst nicht mehr so homogen ist, wie sie einmal war. Martin Affolderbach verweist darauf, dass sich in den zurückliegenden Jahrzehnten insbesondere durch die verstärkten Migrationsbewegungen eine neue reli- giöse Vielfalt in Deutschland herausgebildet hat. Vor allem der Islam wird als eine „neue […] zugewanderte Religion in Deutschland wahrgenommen“.33 Dies ist nicht weiter verwunderlich, denn die Muslime stellen, so Barbara Asbrand, „die größte der nicht-christlichen Religionsgemeinschaften dar.“34

Interreligiöses Lernen, Grundschule

Kindergarten & Kita

Studienarbeit aus dem Jahr 2016 im Fachbereich Pädagogik - Schulpädagogik, , Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende Arbeit beschäftigt sich mit der Thematik Interreligiösen Lernens in der Grundschule Helga Gruschka, Apothekerin, ausgebildete Märchen- und Geschichtenerzählerin. In Kitas, Schulen, Bibliotheken und Krankenhäusern veranstaltet sie Geschichtenerfinder-Werkstätten und entwickelt dort zusammen mit Kindern neue Geschichten. Hier finden Sie Literaturlisten zum Thema Interreligiöses Lernen: . Literaturliste Grundschule: Vom Fremdsein, vom Ankommen und neu Anfangen. Bilder- und Kinderbücher - Eine Auswahl - Zum Downloa

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  2. Situationen, Orte und Zeiten für religiöses Lernen in der Grundschule. Die im Folgenden beschriebenen Situationen, Orte und Zeiten, in denen religiöses Lernen in der Grundschule stattfindet, sind sorgfältig zu unterscheiden und zu gewichten. Dabei geht es nicht zuletzt um den verfassungsrechtlich gebotenen Ausgleich von positiver und negativer Religionsfreiheit. Eine besondere Gelegenheit.
  3. Werkstätten (Grundschule, Englisch) InkluSoB (Inklusive Schule ohne Barrieren) Zentrum für Diagnostik; Schreibzentrum (Universitätskolleg) Suche . Inhalt. Foto: UHH/Denstorf. Sie sind hier: UHH > Fakultät für Erziehungswissenschaft > Über die Fakultät > Aktuelles - Archiv 2016 > Interkulturelles und Interreligiöses Lernen in der Schule. Interkulturelles und Interreligiöses Lernen in.

Die vorliegende Arbeit behandelt das sehr weitreichende Thema: „Interreligiöses Lernen in der Grundschule - Bedingungen und Grenzen“.1 ZIEBERTZ, Hans-Georg: Interreligiöses Lernen und die Pluralität der Religionen. In: SCHWEITZER, Friedrich u. a. (Hrsg.): Entwürfe einer Pluralitätsfähigen Religionspädagogik. Religionspädagogik in pluraler Gesellschaft. Band 1. Freiburg 2002, 121-143, hier: 123. Weiterbildung zum bzw. zur interreligiösen Dialogbegleiter*in 2019 - 2021 in Kooperation mit dem Studienzentrum Josefstal e.V. Miteinander gestalten - spirituelle Identität und religiöse Vielfalt leben Begegnung und Verständigung sind unverzichtbar für ein gelingendes Zusammenleben in [] Continue Reading. Friedensgebet. Jedes Jahr im Oktober lädt der Rat der Religionen in München. Interreligiöses Lernen in der Grundschule . Bedingungen und Grenzen Didaktik - Theologie, Religionspädagogik. Bachelorarbeit, 37 Seiten Der Wendepunkt der Perserkriege: Das Kriegsjahr 480 v. Chr. Geschichte - Weltgeschichte - Frühgeschichte, Antike. Hausarbeit, 14 Seiten.

Interreligiös-dialogisches Lernen: ID - Grundschule

Interreligiös-dialogisches Lernen ID 01 Wer bin ich? - Wer bist du?, Buch (kartoniert) von Susanne von Braunmühl, Britta Kuß, Rabeya Müller, Oliver Petersen, Amin Rochdi bei hugendubel.de. Portofrei bestellen oder in der Filiale abholen 316/2019 - Lernen im Dialog 278/279 2014 - Interreligiöses Lernen 275/276 2014 - Whiteboard und Tablet / Inklusion Den Unterricht in der Grundschule verbessern. Wie kann ein Unterricht in der Grundschule aussehen, der Bildungsauftrag, Kompetenzorientierung und individuelle Förderung im Blick hat? Renommierte Grundschuldidaktikerinnen geben konkrete Anregungen zur Gestaltung eines. In diesem Kompetenzbereich lernen Schülerinnen und Schüler, wesentliche Inhalte sprachlich und fachsprachlich genau wiederzugeben und zu beschreiben.In der Grundschule werden damit wichtige Grundlagen für den Verständigungsprozess untereinander und mit Menschen anderer Konfessionen, Religionen und Kulturen gelegt Die Arbeit wird von der Frage, welche Bedingungen und Grenzen sich in einem interreligiös konzipierten Religionsunterricht bzw. bei interreligiösen Lernprozessen in der Grundschule ergeben, begleitet.Gemeinsame Verantwortung für den Religionsunterricht: Schulbehörde und anerkannte Religionsgemeinschaften Hamburgs arbeiten zurzeit daran, ein Modell unter dem Dach von Artikel 7 (3) des Grundgesetzes zu entwickeln, in dem Inhalte des Religionsunterrichts von allen beteiligten Religionsgemeinschaften gleichberechtigt verantwortet und die Schülerinnen und Schüler weiterhin im Klassenverband unterrichtet werden können.  Neben der evangelischen Kirche nehmen daran die muslimischen Verbände Schura, Ditib und VikZ, die alevitische Gemeinde und die jüdische Gemeinde Hamburg teil. Ermöglicht wurde dies durch den 2012 geschlossenen Vertrag der Stadt Hamburg mit muslimischen und alevitischen Gemeinschaften, in dem diese als Religionsgemeinschaften anerkannt wurden. Die katholische Kirche beteiligt sich bisher nicht an diesem Prozess.

Materialien für interreligiös-dialogisches Lernen

Interreligiöses Lernen - bibelwissenschaft

Religiös-kooperatives Lernen, Kl. 3/4 Die Reihe Interreligiös-dialogisches Lernen: ID ermöglicht eine produktive Auseinandersetzung mit den Religionen durch konsequent interreligiös angelegte Unterrichtsmaterialien. Die Bände werden von Autorinnen und Autoren entwickelt, die den verschiedenen Religionen angehören: Religionskundige aus Buddhismus, Hinduismus, Judentum, Christentum, Islam und Alevitentum tragen ihre Sicht auf.

Das interreligiöse Lernen müsse dort verstärkt werden, sagte der Theologe und Soziologe am Freitag vor der pfälzischen Landessynode in Speyer. Pädagogische Fachkräfte müssten besser geschult werden, um den Dialog von Kindern aus unterschiedlichen Religionen und Kulturen zu fördern. Ziel müsse eine aktive Toleranz sein, die religiöse und kulturelle Unterschiede akzeptiere, betonte. Hamburger Modell: Der Religionsunterricht für alle: Im Unterschied zu den anderen Bundesländern, wo Religionsunterricht nach Konfessionen und Religionen getrennt erteilt wird, besuchen in Hamburg alle Schülerinnen und Schüler einer Klasse den Religionsunterricht. Natürlich besteht auch in Hamburg die Möglichkeit, sich vom Religionsunterricht abzumelden. Diese Möglichkeit wird allerdings nur von einer kleinen Zahl von Schülerinnen und Schülern in Anspruch genommen. Die Inhalte des bisherigen „Religionsunterrichts für alle in evangelischer Verantwortung“ werden gegenwärtig noch ausschließlich von der Nordkirche verantwortet.

Religionsdidaktik Grundschule - Handbuch für die Praxis

Materialpool Interreligiöses Lernen

ist Studienrätin in Unna und unterrichtet die Fächer Deutsch, Pädagogik, Mathematik und Alevitische Religionslehre. Sie ist Mitglied in den Lehrplankommissionen der Länder NRW und Baden-Württemberg für das Fach „Alevitische Religionslehre". Sie leitet Zertifikatskurse  für den "Alevitischen Religionsunterricht" in NRW und bildet alevitische Lehrkräfte in  Gesamtdeutschland aus und fort.  Darüber hinaus arbeitet sie als Dozentin im Bereich „Alevitische Religionspädagogik bzw. Didaktik" an der Pädagogischen Hochschule in Weingarten. Sie ist Mitglied im Bundesvorstand der Alevitischen Gemeinde Deutschland e. V. (AABF) und dort für den Bereich Bildung, Forschung und Wissenschaft zuständig. Interreligiöses Lernen in der Grundschule | Masterarbeit, Hausarbeit Interreligiöses Lernen geschieht im Kindergarten vor allem in Begegnungen (z. B. bei Feiern, Festen und in Gesprächen mit Gästen, Eltern oder Angehörigen anderer Religionen) oder gleichsam nebenher, etwa bei gemeinsamen Aktionen. VERWANDTE BÜCHER. Der König und sein Zauberer.pdf. Das Heilwissen der Mönche und. 3.2 Interreligiöses Lernen in katholischen Kindertagesstätten 22 3.3 Interreligiöse Jugendarbeit 31 3.4 Interreligiöser Lernort Schule 37 - Konturen von interreligiösen Fragen und Lernansätzen im Religionsunterricht der Grundschule 37 - Tage der Orientierung 40 - Ausstellung zu den fünf Weltreligionen 43 3.5 Campus interreligiös: Dialog an der Hochschule 47 3.6 Interreligiöser Dialog. Lerne schnell, einfach & mit Spaß den Schulstoff. Jetzt kostenlos ausprobieren! Sei immer perfekt vorbereitet - dank Lernvideos, Übungen, Arbeitsblättern & Lehrer-Chat

Interreligiöses Lernen in der Grundschule

unterrichtet seit 1995 an einem Hamburger Gymnasium Religion, Geschichte und Politik. Am Landesinstitut für Lehrerbildung und Schulentwicklung bildet er Referendare für das Fach Religion aus. Als Fachreferent in der Behörde für Schule und Berufsbildung ist er federführend mit der Weiterentwicklung des „Religionsunterrichts für alle“ beauftragt. Für den ersten Zugang zum interreligiösen Lernen finden Sie viele Hinweise in meinem neuen Buch „Ich bin Naomi und wer bist du?“ Notizblock 62/2017: Interreligiöses Lernen. Bezüge zum Bildungsplan 2016 Grundschule, Klassen 3/4 (PDF) zum Beitrag: Noah / Nuh - die Geschichte von der Arche Sekundarstufe I, Klassen 7/8/9 mittleres Niveau (M2) (PDF) zum Beitrag: Wer ist der Mensch? Inhaltsverzeichnis: Notizblock 62/2017 (PDF Prof. Dr. Havva Engin Literaturempfehlungen zum Thema Interreligiöses Lernen • Alboga, Bekin et al., 2006: Weißt du wer ich bin? Das Projekt der drei großen Religionen für ein friedliches Zusammenleben in Deutschland

Bildung und interreligiöses Lernen (pdf) Die Beiträge dieses Bandes beschäftigen sich nach unterschiedlichen Gesichtspunkten damit, wie interreligiöse Kompetenz und evangelisches Profil zusammenpassen und welche Konsequenzen dies für die schulische und kirchliche Praxis hat Oliver Petersen ist Magister der Tibetologie, Religionswissenschaft und Philosophie und hat eine gestalttherapeutische Ausbildung.ist ausgebildeter Gymnasiallehrer für Religion und Sport und unterrichtet in Norwegen und seit dem Jahr 2000 in Hamburg. Die Schülerinnen und Schüler in seinem Religionsunterricht kommen aus fast allen Ländern und Religionen der Welt. Sie lernen gemeinsam im Hamburger Weg des „Religionsunterrichts für alle“. Seit 2010 ist Andreas Gloy  mit 75 % des Deputats Studienleiter am Pädagogisch-Theologischen Institut der Nordkirche für die Sekundarstufe 1 in Hamburg. Hier bildet er Lehrerinnen und Lehrer über interreligiöses Lernen fort und erstellt dafür Unterrichtsmaterialien.15 Vgl. SCHLÜTER, Richard: Methoden des interreligiösen Lernens: Grundsätzliche Überlegungen. In: SCHREINER, Peter/ SIEG, Ursula/ ELSENBRAST, Volker (Hrsg.): Handbuch Interreligiöses Lernen. Gütersloh 2005, 556-566, hier: 560.Übrigens: Weil das Kamishibai bei Don Bosco stolze zehn Jahre alt (oder jung?) wird, feiern wir großes Jippieläum. Jeden Monat spenderen wir Ihnen eine Bilderbuchgeschichte zum Sonderpreis für nur 10 Euro! Noch bis 31. März 2020 gibts "Da drüben sitzt ein Osterhas". Was Sie ab 1. April ergattern können – wird noch nicht verraten. Wir wollen dem Osterhasen ja nicht vorgreifen ...  

Interreligiöses Lernen - Schulfach Toleranz mit einem Bericht über den RU an zwei Hamburger Schulen (Deutschlandfunk Kultur; 08.05.2017) Veröffentlichung Die Weiterentwicklung des Hamburger Religions-unterrichts in der Diskus- sion zwischen Ver- fassungsrecht und Schul- pädagogik (J. Bauer; Fachreferent Religion/BSB) Bauer_ZevKR_59_3-4_227-256.pd In den meisten Bundesländern ist der nach Konfessionen getrennte Religionsunterricht Pflicht. Was es selten gibt, ist die Pflicht, etwas über andere Religionen zu lernen Auszug aus dem 'Handbuch Interreligiöses Lernen'

- Interreligiöses Lernen am Beispiel von Jesus und Mohammed. Bausteine für den Unterricht in Klasse 5/6, von Anke Kaloudis und Frank Bolz, RPI Impulse 1/15 - Christlicher und muslimischer Fundamentalismus. Eine Unterrichtsidee für die Oberstufe des Gymnasiums (E1), von Harmjan Dam, RPI Impulse 1/1 Schülerorientierung: Der Unterricht setzt bei Themen an, die alle Kinder und Jugendliche angehen. Die Erfahrungen der Schülerinnen und Schüler spielen im Unterricht eine entscheidende Rolle. Grundschulen und ebenso an Oberschulen, der die Islamische Föderation aber aufgrund fehlender Lehrkräfte nicht entsprechen kann.4 Die übrigen Formen von Religionsunterricht (griechisch-orthodox, jüdisch, alevi-tisch, buddhistisch sowie der Religionsunterricht der Christengemeinschaft) errei-chen jeweils weniger als 1000 Schülerinnen und Schüler. 1.2 Interreligiöses Lernen Wenn es um die. Institutioneller Aspekt: Interreligiöse Öffnung des konfessionellen Religionsunterrichts für alle: Im Mittelpunkt stehen Fragen der religiöser Orientierung und Traditionen der Kinder einer Klasse und der im Stadtteil gelebten Religion(en), die die Kinder aus unterschiedlichen Perspektiven wahrnehmen und erörtern (vgl. z.B. Baustein 4: Mein Name – dein Name). Thematischer Aspekt: Interreligiös offener konfessioneller Religionsunterricht in der Grundschule greift religionskundlich bedeutsame Themen auf. Beispiel ist das Erleben von Orten der gelebten Religionen – Kirchen und Moscheen, Sozialstationen und caritativen Einrichtungen oder Friedhöfen. Auch Feste der Religionen – z.B. Ostern und Weihnachten, Ramadan und Opferfest – werden als religiöser Ausdruck thematisiert, ggf. auch jeweils als Gast mitgefeiert (vgl. z.B. Baustein 10: Meinen Namen singen oder Baustein 13: Der Name Gottes bei den Christen und bei den Muslimen). Möglich sind auch interreligiöse Einschulungsfeiern oder gottesdienstliche Feiern, die gemeinsam mit dem evangelischen, katholischen und islamischen Geistlichen vorbereitet werden und das Gemeinsame in den Vordergrund stellen.

Interreligiöses Lernen - Friedrich Verla

Dialogorientierung: Das schulische Lernen geschieht im Dialog der Schülerinnen und Schüler. Darin bringen sie ihre Fragen und Überzeugungen zum Ausdruck, entwickeln und schärfen im Austausch miteinander die eigenen Überzeugungen. Interreligiöses Lernen in der Grundschule - Bedingungen und Grenzen - Mareike Janßen - Bachelorarbeit - Didaktik - Theologie, Religionspädagogik - Publizieren Sie Ihre Abschlussarbeit: Bachelorarbeit, Masterarbeit, oder Dissertatio 2 FISCHER, Dietlind: Interreligiöses Lernen in der Grundschule. In: SCHREINER, Peter/ SIEG, Ursula/ ELSENBRAST, Volker (Hrsg.): Handbuch Interreligiöses Lernen. Gütersloh 2005, 453-464, hier:461.Ganz frei und nebenbei: Beim bildgestützten dialogischen Erzählen mit dem Kamishibai der Geschichte von Jona, ergaben sich in meiner Gruppe von Kindern aus aller Welt wunderbare Gespräche über verbindende Elemente der Religionen. In der anschließenden Geschichtenerfinderwerkstatt einigten sich die Kinder (11-13 Jahre) darauf, dass die Hauptperson, die Regenbogenfrau, nur einen großen Wunsch hatte: Frieden auf der ganzen Welt.

Was Ihr Kind in der Grundschule lernt, wie Sie als Eltern mitwirken können und welche besonderen Angebote es in den Schulen gibt, können Sie hier nachlesen. Start ins Schulleben. In der Broschüre Start ins Schulleben. Wissenswertes zum Schulanfang 2019 finden Sie alle wichtigen Themen und Fragen rund um die Grundschule. So können Sie sich über den Schulalltag, die. ist Professor für Evangelische Theologie/ Religionspädagogik an der Universität Duisburg-Essen. Er leitet dort die Arbeitsstelle interreligiöses Lernen (AiL) am Institut für Evangelische Theologie. Seine Studierenden wollen Religionslehrerinnen und Religionslehrer werden. Er findet es wichtig, dass ihnen bewusst ist, wie unterschiedlich die Schüler und Schülerinnen sind, die sie später unterrichten werden. Weil die Gesellschaft multikulturell und multireligiös ist, muss auch der Unterricht sich verändern. Thorsten Knauth hat zu diesem Thema in Hamburg, Karlsruhe, Köln und Essen geforscht und unterrichtet und Bücher und Artikel geschrieben. In den meisten Bundesländern ist der nach Konfessionen getrennte Religionsunterricht Pflicht. Was es selten gibt, ist die Pflicht, etwas über andere Religionen zu lernen Artikel für die Zeitschrift Notizblock

Geschäftsführer: P. Alfons Friedrich Stefan Höchstädter Vorsitzender des Aufsichtsrates: P. Reinhard Gesing Amtsgericht München, HRB 130 135 Umsatzsteuer-Identifikationsnummer: DE129523120In einem offenen Dialog bringen die Schülerinnen und Schüler ihre religiösen Fragen und Überzeugungen zur Sprache. Sie entwickeln und schärfen im Austausch miteinander die eigenen Positionen. Auch die Lehrerinnen und Lehrer bringen ihre Überzeugungen pädagogisch verantwortet ein. Die Pluralität von Positionen wird dabei geachtet, was eine vertrauensvolle Unterrichtsatmosphäre schafft. Religiöse Traditionen werden nicht in neutraler religionswissenschaftlicher Perspektive, sondern aus der Innensicht, also entsprechend ihrem Selbstverständnis und in ihrer Bedeutsamkeit für die Schülerinnen und Schüler thematisiert.  Interreligiöses Lernen in der Grundschule (German Edition) [Janßen, Mareike] on Amazon.com. *FREE* shipping on qualifying offers. Interreligiöses Lernen in der Grundschule (German Edition

RPI Loccum – Impulsbilder für den Unterricht

11 Vgl. ASBRAND, Barbara/ SCHEUNPFLUG, Annette: Zum Verhältnis zwischen interreligiösem, interkulturellem, ökomenischem und globalem Lernen. In: SCHREINER, Peter/ SIEG, Ursula/ ELSENBRAST, Volker (Hrsg.): Handbuch Interreligiöses Lernen. Gütersloh 2005, 269-278, hier: 274. Die Kinder, die heute in einer multireligiös geprägten Umgebung aufwachsen, lernen neben der christlichen Perspektive auch Sichtweisen aus Judentum, Islam, Alevitentum, Hinduismus und Buddhismus kennen. In einem interreligiösen Forscherkongress tragen sie ihr Wissen zusammen und präsentieren es in einer Ausstellung. Im letzten Teil der Unterrichtseinheit wenden sie sich gemeinsam all dem. Dialogisches Konzept zum interreligiösen Lernen in der Grundschule, mit vielen Hintergrundgedanken. rpi Loccum. Hintergrundinformationen Thematische Hintergrund­informationen über den Islam findet man auf den Seiten von planet-wissen.de Die oben angesprochenen Gedanken der „Ich-Perspektive“und der Ausbildung von Selbstständigkeit können insofern als ein vereintes Ziel zusammengefasst werden, als das Ziel interreligiösen Lernens in der Entwicklung von Identität und Mündigkeit gese- hen wird, sowohl in der eigenen, als auch in der fremden Religion, wie es bei Richard Schlüter der Fall ist.27Religionspädagogen und Religionsgelehrte aus Judentum, Christentum, Islam, Alevitentum, Hinduismus und Buddhismus entwickeln im Materialprojekt erstmals gemeinsam Unterrichtsmaterialien. Sie folgen dabei den didaktischen Grundsätzen des interreligiös-dialogischen Ansatzes.                      

Interreligiöser Unterricht in der Grundschule

Um es zunächst einmal allgemein und an den Worten Tworuschkas angelehnt auszudrü- cken: „Interreligiöses Lernen“bzw. „interreligiöser Dialog“meinen im eigentlichen Sinne die Begegnung von unterschiedlichen religiösen Traditionen.310 NIPKOW, Karl Ernst: Ziele Interreligiösen Lernens als mehrdimensionales Problem. In: VAN DER VEN, Johannes A./Ziebertz, Hans-Georg (Hrsg.), Religiöser Pluralismus und Interreligiöses Lernen. Weinheim 1994, 197-232, hier: 197. Navigationshilfe. Sie haben Fachlehrpläne gewählt. Um den gewünschten Inhalt zu erhalten, wählen Sie bitte die fehlenden Merkmale aus Wie in der Wilhelm-Busch-Grundschule in Leipzig-Reudnitz. In der Klasse von Anne Micklich haben von fünfundzwanzig Kindern dreiundzwanzig einen Migrationshintergrund. Kinder aus 14 verschiedenen Ländern lernen hier gemeinsam. Interkulturelles und interreligiöses Lernen gehört für die Kinder der Wilhelm-Busch-Grundschule zum normalen Schulalltag dazu. Unterschiedlich und trotzdem eine. 6 Vgl. LÄHNEMANN, Johannes: Religionsunterricht und interreligiöses Lernen. 2008, http://www.theo- web.de/zeitschrift/ausgabe-2008-02/4.pdf (Stand: 27.05.2011), 36.

Das Spannungsfeld Interkulturalität - Interreligiöses

Sehr oft lernen Kinder und Jugendliche unterschiedlicher Religionen und Kinder mit und ohne Bindung an eine Religion heute im Unterricht gemeinsam. Im interreligiös-dialogischen Unterricht sollen die Religionen so authentisch wie möglich dargestellt werden.Wirft man nun den Blick auf den interreligiösen Dialog und seine Umsetzung in der Schule, so richtet er sich, nach Ziebertz, auch in der Schule an Schülerinnen und Schü- ler, die die Frage zumindest nicht für überflüssig halten, „in und mit sich selbst die Er- fahrung einer anthropologischen Verwiesenheit auf Transzendenz zu entdecken“.19 Weiterhin soll der Dialog dazu beitragen die christliche Religion selbst zu erkunden, sowie Kenntnisse über nicht-christliche Religionen in Erfahrung zu bringen. Für ihn sind Ziele des interreligiösen Lernens der Dialog mit anderen Religionen, ein wechsel- seitiges Kennen- und Verstehen-Lernen, eine Anbahnung von Toleranz, die Entdeckung von Gott und die Begegnung miteinander. Fähigkeiten wie das Aufdecken-können von Differenz, mit ihr umzugehen, sie generell zu erfahren und das Wechseln-können von Perspektiven sollen durch interreligiöses Lernen entstehen.20Die Muttersprachen der Kinder: deutsch, türkisch, englisch und arabisch. Ein Spiegelbild der gesellschaftlichen Pluralität - die sich daraus ergebenden Anforderungen an das Zusammenleben müssen pädagogisch wie religionspädagogisch berücksichtigt und gestaltet werden. Das Zusammensein in religiös heterogenen Lerngruppen erfordert Verstehen und Verständigung über das Gemeinsame und das Unterscheidende. Lernende und Lehrende müssen sich damit auseinandersetzen, dass und wie sich Menschen in ihrer religiösen Herkunft unterscheiden. Bei „interreligiösem Lernen“ geht es um den Umgang mit Differenzen, der sich an den tatsächlich gelebten Formen von Religion im Alltag der Kinder orientiert. Die Kinder üben sich darin, aufeinander zu hören und voneinander zu lernen – was alle Beteiligten bereichert. Im besseren Verstehen der kulturellen und religiösen Wurzeln anderer kann auch ein besseres Verständnis des eigenen Glaubens gewonnen werden. Interreligiöses Lernen lässt sich unter zwei Aspekten konkretisieren: Artikel von Dr. Clauß Peter Sajak, Erziehungswissenschaftler und Theologe auf lernen-aus-der-geschichte.de Leitfaden für multireligiöse Feiern in der Schule

Handbuch Interreligiöses Lernen - Comenius Institu

Interreligiöses Lernen am Beispiel der Drei-Religionen-Grundschule in Osnabrück; Das Herz - Zugänge in Medizin, Theologie und Kunst; Bewegter Religionsunterricht - Konzeptionelle Eckpfeiler ; Vom Beziehungsverhalten zum Beziehungshandeln. Religionsunterrichtliche Praxis; Interreligiöses Lernen: Kultraumdidaktik am Beispiel der Moschee; Wenn Kinder trauern - Chancen und Grenzen der. Interreligiöses Lernen findet im Umgang mit Angehörigen verschiedener Religionen statt. Im schulischen Kontext bedeutet dies ein Lernen außerhalb und innerhalb des Religionsunterrichts. Vor allem in großen Städten ist das interreligiöse Lernen von zunehmender Bedeutung (siehe 'Hamburger Modell'). Es ereignet sich aber auch in. Der Begriff Dialogisches Lernen entwickelt sich zurzeit zu einem der bedeutendsten Unterrichtskonzepte der Nachkriegszeit. Der traditionelle Unterricht stößt inzwischen an seine Grenzen - sowohl im Bereich der Unterrichtsakzeptanz als auch im Bereich lernpädagogischer Nachhaltigkeit. Aktuelle PISA-Studien belegen, dass an deutschen Schulen trotz aller Anstrengung nicht m e h r. Religion, Bibel, Interreligiöses Leben, Glaube, Religionsunterricht, Sachkunde, Lebenswelt, kreative Medienarbeit, Feste und Bräuche, Grundschule, Ernährung In dieser Unterrichtseinheit zum Erntedank setzen sich Schülerinnen und Schüler der Klassen 3 bis 6 auf vielfältige, kreative und gestaltende Weise mit dem kirchlichen Erntedank-Fest auseinander

Interreligiöses Lernen - Wikipedi

5. Interreligiöses Lernen in der Grundschule als Beitrag zur religiösen Identitäts- bildung? 5.1. (Beitrag zur) religiöse(n) Identitätsbildung 5.2. Grundschule als Ort religiöser Identitätsbildung? 5.3. Aufgaben eines interreligiös orientierten Religionsunterrichts PRiiL - Projekt der Regenbogenschule zum interreligiösen- und interkulturellen Lernen Unsere Gesellschaft ist bunt. Das ist vor allem auch an der Regenbogenschule spür- und erlebbar: Schüler*innen mit unterschiedlichsten kulturellen und religiösen Hintergrund lernen hier mit- und voneinander ist Studienleiterin für den interreligiösen Religionsunterricht in der Grundschule im Pädagogisch-Theologischen Institut Hamburg, Leiterin der dortigen interreligiösen Lernwerkstatt und Fachseminarleiterin am Landesinstitut Hamburg. Inklusion und interreligiöses Lernen sind ihre Arbeitsschwerpunkte. Sie ist Mitherausgeberin der Zeitschrift Grundschule Religion. Sarah Edel, geboren.

1.2.1.1 Interreligiöses Lernen versus multireligiöses Lernen 16 1.2.2 Erläuterungen zum Begriff Interreligiöser Dialog 17 1.2.3 Gründe für Interreligiöses Lernen 18 1.2.4 Interreligiöse Begegnung zwischen Christen und Muslimen 20 1.3 Die Rolle der Frau im Islam 22 1.3.1 Die Stellung der Frau im vorislamischen Arabien 23 1.3.2 Mohammed und die Frauen 25 1.3.3 Die rechtliche Stellung. Interreligiöses Lernen Kulturelle und religiöse Pluralität sind wesentliche Bedingungen des Zusammenlebens in unserer Gesellschaft. Insbesondere in den Tageseinrichtungen für Kinder und in der Schule wird diese Vielfalt täglich greifbar. Das stellt nicht nur die Erzieherinnen und Erzieher und die Lehrkräfte vor besondere pädagogische Aufgaben. Nachstehende Zusammenstellung von Artikeln 5 Vgl. RÖTTING, Martin: Interreligiöses Lernen im buddhistisch-christlichen Dialog. München 2006, 21. Interkulturelles Lernen bleibt ohne Berücksichtigung der interreligiösen Dimension unzureichend. Türkische Kultur beispielsweise ist ohne den Einfluss des Islam gar nicht angemessen zu verstehen. Unser interreligiöser Schwerpunkt ist nicht als Isolation dieser Dimension aufzufassen, sondern als bewusste Profilierung des bislang weithin vernachlässigten Aspekts interreligiöser Bildung

Interreligiöses Lernen im Religionsunterricht (SS 14) Welch ein Theater! Interreligiöse Kompetenz als eine Schlüsselkompetenz zeitgemäßer Lehrerschaft (WS 14/15) Interreligiöse Bildung in Standbildern (SS 2015) Reformation als Thema im RU (WS 15/16 Bachelorarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Theologie - Didaktik, Religionspädagogik, Note: 1,7, Westfälische Wilhelms-Universität Münster, Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende Arbeit behandelt das sehr weitreichende Thema: Interreligiöses Lernen in der Grundschule - Bedingungen und Grenzen. Warum habe ich mich für dieses Thema entschieden 14 Vgl. ASBRAND, Barbara: Zusammen leben und lernen im Religionsunterricht. Eine empirische Studie zur grundschulpädagogischen Konzeption eines interreligiösen Religionsunterrichts im Klassenverband der Grundschule. Frankfurt (Main) 1999, 154.Insgesamt kann festgehalten werden, dass interreligiöses Lernen ein weitreichendes Themenfeld ist, resultierend aus dem gesellschaftlichen Wandel unserer Zeit, welches Lernprozesse dadurch auslösen soll, dass Vertreter verschiedener Religionen einander respektvoll begegnen mit der Absicht, einander zuzuhören und voneinander zu lernen. Die Schule als Spiegel der Gesellschaft mit ihrer Aufgabe, Schülerinnen und Schüler auf die Gesellschaft vorzubereiten, stellt hierfür einen geeigneten Raum dar.

Buch-Suchmaschine vergleicht im Detail 250 Mio. Titel weltweit und in Echtzeit Nachdem der Gehalt interreligiösen Lernens aufgezeigt wurde, geht es nun darum dar- zulegen, warum interreligiöses Lernen in der Schule notwendig ist. Dabei steht in die- sem Kapitel der Gedanke im Mittelpunkt, den Blick intensiver auf die Grundschule zu werfen, indem aufgezeigt wird, welche Bedeutung und Auswirkungen der gesellschaft- liche Wandel hin zu einer religiösen Pluralität auf die Lebenswelt der Kinder hat und was das für die Situation in der Grundschule bedeutet. Es soll zudem dargelegt werden, welche religionsdidaktischen Aufgaben sich aus dem Wandel ergeben. Auf dem Stundenplan Interreligiöses Lernen in deutschen Klassenzimmern. Längst ist Deutschland eine multikulturellen Gesellschaft, das zeigt sich auch in den Schulen. Doch statt kulturelle. „Im produktiven Umgang mit religiöser Differenz liegt eine zentrale Lernanforderung für die Pluralismusfähigkeit von Schülerinnen und Schülern und unserer Gesellschaft.“ INTERRELIGIÖSES LERNEN IN DER GRUNDSCHULE : BEDINGUNGEN UND GRENZEN by Mareike Janßen (2013, Paperback) Be the first to write a review About this product. Brand new: lowest price. $20.67 Free Shipping. List price $24.80 Save 16%. Add to cart. About this product. Product Information. Bachelorarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Theologie - Didaktik, Religionspadagogik, Note: 1,7.

Ein dialogisches Unterrichtsprojekt an der Berufsschule (Reader) Geprägt hat ihn sein Studium an der Temple University in Philadelphia. Hier unterrichten Professoren aller großen Religionen Studierende unterschiedlicher Religionszugehörigkeit aus aller Welt. Seine zentrale Erfahrung: Ein tiefes Verstehen entsteht, wenn das Studium der eigenen Religion und der Dialog mit den anderen zusammen kommen. Seitdem versucht er, dies religionsdidaktisch auszubuchstabieren. Anke Edelbrock: Interreligiös, das bedeutet zunächst einmal zwischen den Religionen. Dass man lernt, aufeinander zuzugehen, nachzufragen und dass ein Dialog zwischen den Religionen stattfindet. Es ist aber auch wichtig, dass innerhalb der Religionen miteinander gesprochen wird. Man spricht hier vom intrareligiösen Lernen. Wenn zum Beispiel.

Interreligiöses Lernen in der Grundschule. Eine Nachmittagsveranstaltung aus der Reihe Aus der Praxis - für die Praxis von 16:00 bis 18:00 Uhr Referenten: Juliane Schön, Karin Wittig, Kathrin Ziegler, Horst Heller . Schon im Grundschulalter begegnen Schülerinnen und Schüler muslimischen Kindern und Erwachsenen. Im neuen Lehrplan sind für das Interreligiöse Lernen Basiskompetenzen. 6. Interreligiöses Lernen verlangt nach gemeinsamer Gestaltung und Verantwortung des Religionsun-terrichts für alle durch die Religionsgemeinschaf-ten auf der Basis von Art. 7.3 GG. 7. Als interreligiöser Lernort ist der Religionsunter-richt für alle ein Ort, an dem in Orientierung an den Prinzipien der Menschenrechte nach der Roll

rpi-virtuell wurde als virtuelles religionspädagogisches Institut im Internet konzipiert. Es stellt ein reichhaltiges Angebot an Praxishilfen, Unterrichtsmedien, sowie zentrale Lern- und Kommunikationstechnologien und unterstützt Unterrichtende in den verschiedenen religionspädagogischen Arbeitsfeldern in Schule und Kirche. Interreligiöses Lernen im engeren und eigentlichen Sinne ist ein Lernen in der direkten Begegnung mit Anhängern der verschiedenen Religionen (Leimgruber, 2006, 249). Diese direkte und intersubjektive Begegnung von Menschen verschiedener Religionen stellt für Leimgruber den Königsweg interreligiösen Lernens an allen Lernorten dar (Leimgruber, 2007, 101-104) Ein dialogisches Konzept zum interreligiösen Lernen in der Grundschule Elisabeht Naurath, Heide Rosenow, RPI Loccum. Interreligiöses Lernen am Beispiel von Jesus und Mohammed Bausteine für den Unterricht in Klasse 5/6 Anke Kaloudis, RPI der EKKW/EKHN. Die vielen Gesichter Jesus Christi - Christusbilder interkulturell Unterrichtsprojekt für die Jahrgangstufen 9 und 10 Dr. Gerhard Neumann. Interreligiöses Lernen gelingt am besten in Form eines lebensweltlichen und dialogischen Beziehungslernens. Es stärkt ein gelebtes Miteinander, das sich über einen längeren Zeitraum aufbauen und von nachhaltiger Wirkung für die Klassengemeinschaft und die konkrete Anerkennung zwischen Kindern unterschiedlicher religiöser, kultureller und sozialer Herkunft sein kann Religiöses wie interreligiöses Lernen findet in der Grundschule nicht nur im Religionsunterricht, sondern auch im Schulleben statt, z.B. durch Begegnung und Diskussion in der Klasse oder Peer-Group, Aktionen im Rahmen der Schulpastoral oder durch die Teilnahme an Schulgottesdiensten (zum Überblick: Schröder, 2006). Trotzdem muss sich ein Lexikonartikel auf den Religionsunterricht in der.

Es gibt viele verschiedene Kontexte, in denen interreligiöses Lernen stattfinden kann, wie beispielsweise in der Familie, in der Gemeinde oder aber auch in der Schule.13 An dieser Stelle ist hervorzuheben, dass der Kontext Schule derjenige ist, der die Gesellschaft in ihrer Heterogenität am meisten wiederspiegelt. In der Schule reicht das Spektrum von Angehörigen verschiedener Religionen, Konfessionen bis hin zu nicht-religiös erzogenen Schülerinnen und Schülern, die gemeinsam in einem Klassenverband lernen, außer im Religionsunterricht, indem sie den Konfessionen evangelisch und katholisch entsprechend getrennten Unterricht erhalten.Für die Grundschule werden in dieser Form folgende Ziele genannt: Beitrag zur Tole- ranz, zur Friedenserziehung, zur Begegnung mit dem Anderen, zum vergleichenden Austausch zwischen dem Eigenen und dem Fremden, zum Dialog und zur Konvivenz der Religionen. Die zu erreichenden Kompetenzen, Fähigkeiten, Fertigkeiten und Ein- stellungen wurden bisher eher zurückhaltend formuliert. Fischer sieht weitere Ziele in- terreligiösen Lernens in der Grundschule darin, aus Erfahrung und Begegnung mit Per- sonen der verschiedenen Konfessionen und Religionen im Unterricht zu lernen, mit re- ligiöser Differenz im Alltag umzugehen, sich in Verständigung und Deutung zu üben und die Bedeutsamkeiten der religiösen Orientierung zu begreifen.30 Abschließend lassen sich folgende Stichworte festhalten, die bei dem Versuch, Ziele interreligiösen Lernens zu definierten, aufgetaucht sind: Kontextabhängigkeit, Suche nach Wahrheit, das Eigene und das Fremde, Differenz, Begegnung, Verstehen, Tole- ranz, Respekt/ Achtung/ Anerkennung, Perspektivenwechsel und Identität. Kommentierte Materialien für die Grundschule Interreligiöses Lernen. Judentum und Christentum - das sind nicht nur zwei Religionen, sondern Menschen mit ihren Gedanken und dem, was sie tun; das sind Kinder, Jugendliche, Erwachsene. Um zwei Kinder mit ihren Sichtweisen und Handlungen geht es in diesem Einführungsmaterial zum Judentum. Mit diesem Themenheft für den Religionsunterricht der. Grundschule Sekundarstufe I Sekundarstufe II Berufsbildende Schulen RPI Digital Tonträger und Liederbücher Gemeinde Bereichsübergreifendes Informationen Allgemeine Geschäftsbedingungen (AGB) Versand und Zahlungsbedingungen Widerrufsrecht * Hinweis Hilfe / Support Interreligiöses LERNEN MISCHEN (IM)POSSIBLE 9,50 € * inkl. MwSt. zzgl. Versandkosten. Sofort versandfertig. Lieferzeit ca. 2.

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